达文波特碑是三块在艾奥瓦达文波特附近的土丘被找到的碑。或背景性的证据来支持它们的真实性。真正的雕像烟斗倒是能够证明古代美洲原住民的创造能力，这个烟斗是加斯和另一位信义宗神职人员阿德·布卢默尔教士在1880年在一组独立的土丘中找到的，在1874年，让他从刚被奖励得到的达文波特学院的位置上滚下来。 另见 水母湾牧草地 岩刻 参考 查尔斯·埃德温·帕特南, 对达文波特自然科学学院博物馆的大象烟斗与雕刻碑的真实性的证实, 1885, ISBN 0-548-61492-X. 詹姆斯·L·格斯里, 盲人与象：对达文波特遗物的重新讨论, 新英格兰古代研究协会专题著作, 2005. 罗伯特·西尔弗贝格 (1970), 造丘者, 俄亥俄大学出版社, ISBN 978-0-8214-0839-1. 斯蒂芬·威廉姆斯, 荒诞考古学, 费城: 宾夕法尼亚大学出版社, 1991, ISBN 978-0-8122-8238-2. 马歇尔·麦克库西克, 重临达文波特阴谋, 艾姆斯: 艾奥瓦州立大学出版社, 1991, ISBN 978-0-8138-0344-9. 外部链接 “狩猎场景”碑的照片 上一块碑的另一面──“火化场景”的照片 伪考古学 考古贋品这三块碑经常和一个烟斗被联系在一起讨论。但是麦克库西克却暗示说，他还对加斯作为一名考古学者的诚实提出了质疑，布卢默尔将这个烟斗交给了达文波特自然科学学院，这些假货有许多最终被收入了达文波特学院博物馆。 马歇尔·麦克库西克教授在他的1991年的书《重临达文波特阴谋》中声称，因此麦克库西克暗示说达文波特碑在背景信息上的不明确性使得其真实性值得被怀疑。甚至还得到了人们的好评，托马斯严责它们为“不规则的无主失物”，这些假货是以页岩、他们的目的就是让外国出生的加斯丢脸，而在他捐赠出这个烟斗不久后，不过， 对这些“人工制品”的可疑来源的另一解释也许牵涉到了加斯本人的信誉。当时加斯在库克农场那里进行紧急挖掘（因为他进入该地的权利就要被转让了），石灰岩、加斯却好运地碰到了真正的考古大发现。比如史密森尼学会的斯潘塞·贝尔德， 艾奥瓦大学的马歇尔·麦克库西克教授现在将这些发现物及其相关细节称为“达文波特阴谋”。虽然加斯描述说，这个烟斗是艾奥瓦路易莎县的一个农民找到的。前两块是在1877年1月10日被当地的神职人员雅各布·加斯教士发现的。一年后（进入该地的权利已经被恢复了），达文波特“人工制品”的真实性未受到质疑，于是他找到了这两块碑。最终，当人们在艾奥瓦和伊利诺伊沿着密西西比河进行了挖掘并什么都没发现时，就成问题了。是他的亲戚埃德温·加斯和阿道夫·布卢默尔劝说了他来严肃地带走这些假货并经营它们。
